¿Tuviste tiempo?

Cuéntame si tuviste tiempo.

Tuviste tiempo para jugar con tu hijo cuando te pidió hacerlo? Si tuviste tiempo para bailar con tu pareja con solo escuchar música. Cuéntame si tuviste tiempo para besar a tu amante y hacer el amor tantas veces como sintieron el deseo de hacerlo.
¿Tuviste tiempo para abrazar a tu amigo y celebrar la vida.?

...

¿Tuviste tiempo para llorar cuando hubo dolor en tu corazón? 




Tuviste tiempo para correr descalza y sentir la grama en tu piel, bañarte desnuda y sentir el agua correr?  ¿Tuviste tiempo para recibir los primeros rayos de sol de un día cualquiera allí afuera, donde no hay paredes que te impidan sentir su calor? ¿Tuviste tiempo para bañarte en el mar y dejarte llevar por las olas, o escuchar el silencio en medio de la noche? ¿Tuviste tiempo para hacer lo que te importa... lo que te hace sentido?

¿Tuviste tiempo para escribir sin pensar o de cantar fuerte, tan fuerte que podrías haber explotado?

¿Cuéntame si tuviste tiempo para besar la mano de tu padre y la frente de tu madre… y de decirles todo lo que sientes adentro de ti? ...¿Tuviste tiempo para agradecer?

Tu vida está implacablemente hecha de tiempo. Es el material con el que está hecha. Y si no tuviste tiempo porque estuviste distraída u ocupado haciendo dinero para poder vivir, entonces cuéntame si realmente viviste.

My Truth, Your Truth, Their Truth, and.... "The Truth"?

My truth, your truth, their truth and the truth

In the Americas, especially South America, the conversation is still about “the Discovery of the new World”. The fact is that it was not quite “new” and neither was it “discovered”.

In 1492 many indigenous peoples inhabited the land of what we call “The Americas” with their own culture, and their own economic, social, political and spiritual ways of organization. They had their own ways of studying and understanding the world, interacting with nature and learning and acquiring knowledge even more advanced than those who came from the “old continent. In many areas, including mathematics, astronomy, astrology, architecture, even today, they are still teaching us (from the Northern Hemisphere) alternative social aspects such as economics, ecology and politics. Thus, more than discovery, we should refer to that episode in human history as a contact and clash of cultures, civilizations, visions of the cosmos and different ways of thinking and knowing. First Nations who used to live in what we call “The American continent” shared and fought for territories but also lived with their ecosystems according to their own values and ways of knowing.

One truth about this story lies in the so-called “Discovery Doctrine”, which had its origins in the Papal Bull “Inter Caetera” released in 1493. The document says that “in remote and unknown islands… live a large number of people who seem to be “sufficiently apt” to embrace the catholic faith and be “embodied” by good customs”. Spain considered, according to medieval tradition, that it was legal to appropriate the land of non-Christians, supporting that idea with the Discovery Doctrine.

Under those historical circumstances, thus, indigenous peoples where subjected to some level of domination in the name of a god and a powerful religion. Indigenous people were seen as savages with inhumane practices (Bartolome de las casas, 1540), and with that argument their land was taken, they were enslaved and in the best of the cases, they would be “converted” into pure souls.

“Indians, by natural law, should obey people who are more humane, more prudent and more excellent to be governed, with better customs and institutions” (JuanGines DeSepúlveda, 1534). They were told how to think, which god to worship, how to work, in which language to communicate, under which code of conduct to behave and, above all, who to serve. Later an economic model was imposed on them and a state was designed in accordance with that model. Rules and laws were established consistent with that dominant way of thinking and laws established in favor of ownership of possessions according to what that way of thinking considered just and fair to distribute, legalize and privatize.  If I occupy something that I see abandoned I have the right to own it. It was never thought that the indigenous peoples understood their connection with ecosystems in a different way, as part of them. Land was part of them and they were part of the land. The forests, rivers, and animals were not “raw materials or factors of production”. They were, instead, part of the extended family of humans who lived among them.

Today, after more than 500 years, the western world seeks to "get out of poverty" indigenous groups measured as having income of merely $2 dollars per day, even though they continue being marginalized, excluded, used, displaced and denigrated for the sake of being different from those who conquered, developed, snatched, discovered, transformed or destroyed…… It is said that they are now free. It is said that today they can choose where to live, how to live or to work... But, what is the alternative for those who see the world according to the worldview of their ancestors when the state was organized from an ethnocentric, predatory, exclusive and colonizing perspective?  An alternative is to try to live outside of that state and be again marginalized, accused, excluded, judged or stereotyped by refusing to enter a model in which only sees a truth, "our truth". Do we really understand ‘theirs’?

Música en la bodeguita del Medio, viernes5 junio 2015

CORRUPCÍON, INTOLERANCIA, INDIGNACIÓN

“...Desde el punto de vista penal, la ley guatemalteca prevé una pena de prisión de uno a seis años y una multa de cincuenta mil a setecientos cincuenta mil quetzales por violación al derecho de autor y derechos conexos. “  (Ley de derechos de Autor y conexos, citada en Observatorio mundial de la lucha contra la piratería, UNESCO)

 es la acción y efecto de corromper (depravar, echar a perder, sobornar a alguien, pervertir, dañar). La corrupción también es la práctica que consiste en hacer abuso de poder, de funciones o de medios para sacar un provecho económico o de otra índole. Corrupción es también la acción o inacción de una o varias personas que al manipular los medios de un sistema, en beneficio propio o gremial, tergiversan los fines del mismo en perjuicio del conjunto de la población, para, por y a través de los cuales el sistema fue creado para servir y beneficiar. (Organización Civica No Alineada, 2012)

 La corrupción se manifiesta en muchos aspectos y circunstancias. Plagiar un texto es, además de una falta a la ética profesional, un delito. Un robo a la propiedad intelectual. Es, en consecuencia,  también un acto que pervierte, deprava y daña; una acción que manipula algo creado para el beneficio personal  (obtener su título de Doctorado) en prejuicio de un tercero, en este caso, de los/as autores del texto plagiado y de irrespeto a la ley. Las violaciones al derecho de Autor que Manuel Baldizon, (candidato presidencial, y político guatemalteco) ha hecho, son por lo tanto un acto de corrupción, falta a la ética profesional y un delito.

Si la investigación sobre el plagio o violación de derechos de autor de su tesis doctoral es cierta, los guatemaltecos debemos reflexionar y mostrar postura ante el hecho.

No es aceptable ni tolerable bajo ninguna circunstancia, que una persona, mucho menos un candidato presidencial (o a cualquier cargo público), sobre todo quien aparenta llevar ventaja en las encuestas en intención de voto, descaradamente y reiteradamente evidencie prácticas de corrupción como las que ha evidenciado este personaje a través de la violación al derecho de Autor. Si en realidad queremos cambiar GUATEMALA es momento de ser intolerantes ante este hecho. Ser intolerantes con la mediocridad, con la arrogancia, con el abuso de poder, y por supuesto con la corrupción significa entre otras cosas, rechazar pública y privadamente estas acciones.

La tentación a corromperse esta presente todos los días en diferentes situaciones incluso triviales. La trivialidad radica en el impacto. Si es hacia nosotros o hasta donde afecta a otros/as, al entorno y al bienestar social. El hecho de plagiar una gran proporción de una tesis académica o un libro debe ser repudiado y llevado hasta las últimas consecuencias legales, pero también debe mover al rechazo social y sus consecuentes efectos, sobre todo en el contexto politico. Un requisito implícito para optar a un cargo publico como la presidencia del pais debiera ser el apego a la Ley y la ética profesional. El cargo de presidente debiera ser un honor.  Aquí la honorabilidad se ha roto.

Una disculpa es aceptada si se reconoce un error o no intencionalidad en el acto de quien lo comete concediendo, con compasión, el beneficio de la duda, pues todos somos sujetos a errar. Sin embargo, cuando el acto es sistemático  y premeditado estamos hablando ya no de un error, sino de una persona corrupta o que tiende a corromperse. Aceptar y tolerar estos actos es por demás fatuo y dice mucho de quienes somos.
Vale al final de esta reflexión, también mencionar que Manuel Baldizon no es el único. Corruptos son también los alumnos que copian en los exámenes y los profesores complacientes, corruptos somos si compramos facturas para evadir impuestos, corruptos somos todos/as si damos mordida en la aduana o al policía que nos para por conducir borrachos.

En Canadá, algunas instituciones que ayudan a prevenir y atacar la corrupción en ciertos niveles son los Colegios de Profesionales o Asociaciones Científicas. Uno de los últimos bastiones de la objetividad y el prestigio académico. Valioso en un sistema que premia el credencialismo profesional.  Y lo ilustro de la siguiente forma: Si una persona que trabaja en el gobierno o es adjudicada privadamente para ejecutar una obra, un estudio ambiental o una evaluación profesional, muestra negligencia o corrupcion en su actuar, es inmediatamente sometida al tribunal de honor de dicha asociación corriendo el riesgo de –de demostrarse la falta-, perder sus credenciales profesionales y ser inhabilitado/a para ejercer su profesión.  Por ejemplo, que después de construida una carretera se demuestra que esta no cumple con las normas de seguridad establecidas en los planos, de eficiencia o de sostenibilidad mínimas acordadas por el gremio científico, la persona responsable de la construcción y decisión política de tal obra y de erogar dichos fondos será sometida al tribunal de honor del colegio o la Asociación con el riesgo de que su derecho a ejercer profesionalmente sea retirado. Un castigo que incentiva no solo a la excelencia sino la ética profesional.

Los Colegios Profesionales, que para muchos son percibidos como entes ineficientes y sin objetivos concretos que beneficien a la sociedad, deben cuanto antes redefinir su función social y tomar la responsabilidad que la población delega en ellos.

El pueblo (ud y yo) tiene por ahora, la tarea de indignarse y rechazar entre sus círculos de influencia, los actos de corrupción del candidato Manuel Baldizon.

CICIG: CONTRA LA IMPUNIDAD

Contra la Impunidad

(Esta columna fue publicada en Prensa Libre, el 12 de septiembre de 2014. Hoy ha sido removida de la sección electrónica con el argumento de su cambio de imagen en la web. La publico en mi blog en consecuencia)

La importancia de la CICIG y del del Ministerio Publico para fortalecer el estado de Derecho en Guatemala

La Comisión Internacional Contra la Impunidad en Guatemala, CICIG, tiene tres objetivos:

1. Investigar la existencia de cuerpos ilegales de seguridad y aparatos clandestinos de seguridad que cometen delitos que afectan a los derechos humanos fundamentales de los ciudadanos de Guatemala, e identificar las estructuras de estos grupos ilegales (incluyendo sus vínculos con funcionarios del Estado), actividades, modalidades de operación y fuentes de financiación.

2. Colaborar con el Estado en la desarticulación de los aparatos clandestinos de seguridad y cuerpos ilegales de seguridad y promover la investigación, persecución penal y sanción de los delitos cometidos por sus integrantes;

3. La CICIG hará recomendaciones al Estado de Guatemala para la adopción de políticas públicas destinadas a erradicar los aparatos clandestinos y cuerpos ilegales de seguridad y prevenir su reaparición, incluyendo las reformas jurídicas e institucionales necesarias para este fin.

El destape del caso Lima es plausible y brinda señales sobre su importante tarea en el País, la cual, por lo visto, solo está comenzando.

Curioso es que existan personas que sistemáticamente se oponen al mandato de la CICIG en Guatemala, desprestigiándola y haciendo abiertas opiniones negativas sobre la misma, sobre todo, cuando esas voces son las mismas que claman por un “estado de derecho y el imperio de la ley”. Contradictorio pero que le pone a pensar a uno… ¿Sera que tienen sus “pecados” escondidos por lo que temen de su presencia en el país?

El haber destapado una red que es sin dudas apenas la punta del iceberg de un sistema podrido en la corrupción e impunidad, muestra la necesidad de extender su mandato en Guatemala, por un lado. Sin embargo, no es suficiente ni deseable depender de una entidad apoyada internacionalmente (y por ello vulnerable),  para sanear la institucionalidad y desterrar la impunidad  del país.

Son funciones del Ministerio Publico, por su parte:

Investigar los delitos de acción pública y promover la persecución penal ante los tribunales, según las facultades que le confieren la Constitución, las leyes de la República, y los Tratados y Convenios Internacionales. Ejercer la acción civil en los casos previstos por la ley y asesorar a quien pretenda querellarse por delitos de acción privada, de conformidad con lo que establece el Código Procesal Penal. Dirigir a la policía y demás cuerpos de seguridad del Estado en la investigación de hechos delictivos. Preservar el Estado de derecho y el respeto a los derechos humanos, efectuando las diligencias necesarias ante los tribunales de justicia.

Por lo anterior, además de aprender de la CICIG el Ministerio Publico debe también sanearse y fortalecerse, por lo que es también tarea de la ciudadanía apoyar a dicha entidad desde las distintas tribunas democráticas en el país. En esta oportunidad, lo hacemos desde la voz pública, a la cual me sumo en estos momentos coyunturales de vital importancia para Guatemala. Es imprescindible el apoyo de la ciudadanía a los procesos de saneo de la justicia aunque pongan al descubierto verdades inconvenientes a poderes enquistados en el país, incluyendo a lobos que visten piel de oveja.

Los libertarios ven solo el árbol
Los comunistas ven solo el bosque
Los socialistas ven como los arboles conforman el bosque.
Los cientistas sociales ven las relaciones y ecosistemas que se forman entre arboles y el bosque
El empresario ve madera 
El político irresponsable e inepto ve un montón de rótulos para pintar su propaganda
El ecologista ve brazos abiertos 
El indígena ve a dios
La empresa minera ve un gran estorbo
El economista escribe babosadas sobre arboles y bosques en su blog. :) 

UNA ASPIRINA

Una Aspirina

Esta anécdota es tambien aplicable a otros, si no todos, los campos del conocimiento.

La joven fue al medico por un dolor de espalda, luego por un dolor de cabeza y luego por un dolor en el pecho.. el doctor la vio, recordó su manual universitario y le receto aspirina a la paciente. Después de varios días la joven murió…  la aspirina no era el remedio adecuado para la embolia que le afectaba.  Curiosamente al medico (cum laude) le importaba mucho el sentido común y las soluciones rápidas y fáciles.  En realidad, un medico serio/a, profesional y con algún grado de etica no se conformaría con una respuesta simple. Hará un diagnóstico, le hará al paciente preguntas clave para determinar qué posibles males descartar desde un principio e identificar que tipo de examenes requerir para encontrar la causa del dolor, es decir, el problema fundamental,  no la consecuencia.

Me referiré esta vez a la Economia. La Ciencia Economica no siempre es simple, no siempre tiene que ver con dinero o el mercado y no siempre es relativa al “sentido comun”. Sin embargo  muchas veces puede ser simplificada en su comprension mas no en su total dimensión. Algunos fenomenos se tornan complicados por el contexto.  Por ser una ciencia social, inexacta y básicamente antropocentrica, los fenomenos economicos tambien son cambiantes y dinamicos en el tiempo y diferentes de acuerdo al contexto.

Soluciones simplistas a varios problemas economicos fundamentales del país abundan en los medios.  No es una simple aspirina la que cura todos los males. Se necesita elaborar un diagnostico de el (los) problema(s) y diseñar un tratamiento que aborde los orígenes de los males. Pero la conversacion pública se mantiene, conformistamente, en un debate mediocre y simplista. Talvez por conveniencia o talvez por ignorancia de quienes sin saber de eeconomía eligen temas economicos en sus opiniones utilizando discursos aprendidos de memoria o que responden unicamente a agendas políticas y de poder. Las respuestas simplistas que se ofrecen para “resolver los problemas del pais” son, por simples, motivo de escepticismo para muchos/as academicos, analistas e intelectuales serios y con ciertos estandares de etica profesional.

Un problema médico puede abordarse desde distintas visiones con tratamientos diferentes. La radioterapia, la intervencion quirugica o la quimioterapia para el Cancer, por ejemplo. Los problemas sociales tambien pueden ser abordados desde distintas visiones que no necesariamente se enmarcan en recetarios infalibles, dogmaticos y unicos.

Vale mencionar que todos los individuos esperamos vivir en mejores y mas felices estadios en nuestra existencia, por lo que es poco recomendable cerrar nuestras visiones del mundo a simplistas argumentos o descalificando analisis profundos de la problemática nacional.

Leer articulos de prensa, estudiar en la universidad, educarse por la web, leer libros, conversar con otras personas, etc. debe ser una tarea de busqueda, no de justificacion.

Si todos aprendemos de todos, “libertarios de progresistas”, “izquierdistas de derechistas”, “mayas de ladinos”, pobres de ricos, estaremos dando un gran paso como sociedad hacia un mejor entendimiento de los problemas y potenciales soluciones a diagnosticar y aplicar en el pais.