¿De que paz habla Señor presidente?

¿De que paz habla Señor presidente?

La “oficial” y “Diplomatica que usted firmo” - la políticamente correcta- o la PAZ Real, la que todos anhelamos en Guatemala…? En 2012, el Índice Global de Paz, Guatemala se encontraba en la posición 124 de 158 países, con una puntuación de 2.3 sobre 5 puntos. ¿.De cuál l paz habla entonces señor Presidente? De esa que nos posiciona entre los ultimos lugares del Indice de Paz Global? (Fuente:http://www.fundesa.org.gt/cms/content/files/publicaciones/Boletin_de_Desarrollo_Indice_Global_de_Paz.pdf ) Esa paz que no ha existido en el pais aun desde que se firmaron los acuerdos en 1996? Como preservar algo que no existe Senor Presidente?

(c) Samuel Perez, 2012

El argumento de que la paz está en peligro deja mucho que desear de la capacidad política argumentativa ante la coyuntura, pero peor aun, proviniendo del Presidente de la Nación  quien en lugar de tomar postura, debiera promover la unidad nacional y alejarse de cualquier influencia o presión que pueda hacer ruido en el proceso legal que se lleva a cabo.

Implícitamente con esas aseveraciones, ademas de engendrar terror y temor en la población, se acepta que la ausencia de paz (es decir, el Conflicto Armado Interno) tuvo una raíz endógena y no el discurso ideológico que se utiliza para justificar las matanzas y la intervención militar contrainsurgente en su momento: “Se defiende al pais de la amenaza del comunismo.”(ej. Decreto 59 de la Junta de Gobierno, 26 de agosto de 1954 fuente: Memoria del Silencio http://shr.aaas.org/guatemala/ceh/mds/spanish/cap1/ante.html)

Por un lado, las causas del conflicto armado interno no fueron necesaria y exclusivamente ideológicas y por otro, hoy no existe tal amenaza pues los tiempos han cambiado y el comunismo está enterrado en el contexto geopolítico actual.

Dice el presidente Perez Molina, que el “El que llegue a "consumarse" la acusación de Genocidio, implicará "serios peligros para nuestro país, incluyendo una agudización de la polarización social y política que revertirá la paz hasta ahora alcanzada". (fuente SigloXXI http://www.s21.com.gt/nacionales/2013/04/16/perez-coincide-que-juicio-genocidio-hace-peligrar-paz)

Pero de que paz ahora alcanzada habla, Senor Presidente? El estado del pais actualmente es de violencia aguda y estructural, de una especie de guerra civil no declarada. Los muertos acumulados contabilizados por la violencia en Guatemala no difieren mucho a los muertos durante la guerra. “Las cifras del conflicto hablan de 200 mil víctimas y desaparecidos, según los informes de la Comisión de Esclarecimiento Histórico (CEH) y de la Recuperación de la Memoria Histórica (Rehmi), lo que señala una media de cinco mil 500 asesinatos al año. La anual de los 13 años de paz es de algo más de cuatro mil 600 asesinatos, con una tendencia al alza, lo que no supone una gran diferencia entre la paz y la guerra.” “Desde 1997 —luego de la firma de los acuerdos de paz— se han producido en el país casi 60 mil asesinatos de hombres y mujeres, cifra que coloca al país en uno de los peores lugares del mundo sobre tasa de crímenes, que alcanzó en el 2008 los 48 homicidios por cada cien mil habitantes.” (fuente: http://www.prensalibre.com/noticias/Victimas-tiempo-paz-superan-guerra_0_77993878.html)

Si queremos realmente preservar la paz debemos revisar profunda y honestamente el modelo de sociedad en que descansa Guatemala en la actualidad. La estructura económica a excluyente y fundamentalmente asimétrica a en cuanto a equidad en el acceso a recursos productivos y mercados, el racismo sistemáticamente enraizado y pobreza estructural, han minado desde siempre oportunidades de desarrollo económico  social y humano y con ello la posibilidades de movilidad social y acceder a mayores grados de libertad individual a las mayorías de la población Guatemalteca.

Si queremos preservar la paz empecemos a sembrarla desde sus raíces.

Las consecuencias de esas condiciones estructurales de una sociedad enferma producen consecuencias nefastas para las presentes y futuras generaciones.

Es momento de tomar un respiro, rescatar lo que se debe rescatar de este torbellino polarizante que un juicio inevitable en el país ocasiona.

La polarización n social del momento lamentablemente no se generó espontáneamente. Es honesto reflexionar como el poder mediático o de un cartel de columnistas representantes de la elite inician un debate irrelevante con el único objetivo de fomentar la discordia y abrir mas las brechas, polarizando a la población. Qué necesidad y urgencia hay que imprimir calcomanías, insertar panfletos en los periódicos, escribir columnas de opinión y declarar en medios de comunicación social a diestra y siniestra el mensaje de que en Guatemala no hubo Genocidio? No es esa una interferencia directa en el sistema jurídico? No es eso una intromisión política a un proceso eminentemente legal?

Es que si asi son las vísperas, cómo o serán las fiestas, después de que el tribunal dictamine su fallo? Es esa la Guatemala que respeta al Estado de Derecho que tanto anhelamos los y las Guatemaltecas? Es asi como se construye futuro?

Dejemos al tribunal que siga su proceso sin interferencias. Demosle el beneficio de la duda al Estado de Derecho y al sistema Jurídico del País.  Si no lo hacemos ahora, Cuándo?

Racismo en Guatemala

Prácticas racistas exaltan y refuerzan un racismo institucional subyacente o tácito.

Esta semana nos visitó el Dr Rennie Warburton, de la Universidad de Victoria quien se

refirió a las diferentes formas de racismo practicadas comúnmente en algunos países

occidentalizados: El racismo tácito e implícito, el racismo institucional y el organizado

y la discriminación étnica, de género o religiosa. Ejemplos de racismo tácito es cuando

las personas irreflexivamente asumen que un indígena debe trabajar en el campo o como

servidumbre.

Vale la reflexión entonces sobre los orígenes de las prácticas racistas y discriminatorias

en las personas: ¿Qué motiva a alguien a denigrar a otra visiblemente diferente a ella? El

miedo a lo desconocido por un lado, pero la perpetuación del poder y la estructura que le

permite acceder a privilegios por otro.

En estratos donde la ignorancia prevalece, son los temores a lo diferente lo que motiva

a discriminar a quienes tienen prácticas distintas a la norma, aunque estas prácticas no

sean peligrosas. El hecho de no comprender a otros-as despierta ansiedad en el individuo

que ve amenazada su seguridad, propiciando actos de discriminación hacia quienes

se vean físicamente o hablen idioma distinto a lo dominante, que se percibe como lo

normal. Incluso se adopta el término evolución a la cultura, raza y valores dominantes

implícitamente sugiriendo que otras culturas o razas son menos evolucionadas.

Preguntémonos: ¿Qué le da identidad a una persona? Su nacionalidad, su religión, su

estatus en la sociedad, su trabajo, su raza, etc. No son todas esas construcciones sociales

que dividen al individuo y a la vez buscan ser impuestas por la cultura dominante global?

¿Qué grupo de poder dominante se beneficia de celebrar Navidad en lugar del año nuevo

chino, o por hablar inglés en lugar de árabe, vestir jeans en lugar de corte o huipil?

El racismo busca detener el avance de formas de organización diferentes que rompan con

los privilegios de un grupo por sobre otro(s).

El racismo es hacia abajo. Se acepta la raza del colonizador y se denigra a quien está

en posiciones minoritarias, en desventaja social aparente o que no adopta los valores

impuestos y aceptados normalmente; es decir, el colonizado.

Vemos la paginas de la prensa Guatemalteca repletas de fotos de gente blanca en los

anuncios comerciales y en las paginas de vida en sociedad”, celebrando en recepciones

con connotaciones occidentales (que reafirman la colonización) y no el sinnúmero

de celebraciones diarias de la mayoría poblacional. Si fuese la cultura mayoritaria la

prevalente en Guatemala, serían prácticas indígenas o idiomas mayas lo que se observaría

en la economía y política dominante. Sin embargo es al contrario, la minoría (hombres,

de ascendencia occidental y valores cristianos) quien se impone como norma y toma

las decisiones políticas, económicas, mediáticas, educativas, y religiosas estratégicas.

El Congreso comprende, en su mayoría, a esa minoría poblacional al igual que las

cámaras empresariales, las iglesias, los directorios de los medios de comunicación y

las universidades. Suficientes motivos hay entonces para empujar y reforzar acciones

temporales como cuotas y espacios de participación obligada a mujeres, jóvenes,

indígenas, minorías discriminadas y mayorías oprimidas. Quienes se oponen a esa

discriminación positiva son precisamente a quienes el status quo o el laissez faire

beneficia o sencillamente son voceros-as del grupo privilegiado.

CHISTES DE LADINOS CHAPINES DE LA CIUDAD CAPITAL

1. Un chapin de la capital le dice a otro:

- Mira, por ahi viene mi padre.
- Por donde, manito.
- El que esta en aquella suburban
- Hay varios en ese carro
- Pues el que lleva el la chumpa de cuero.
- Los tres llevan chumpa de cuero.
- Pues el de pelo castano y los guardaespaldas.
- Los tres tienen guardaespaldas
En esto el chapin visiblemente molesto saca la pistola, dispara y dice :
- El que se retuerce, manito, el que se retuerce.

2. LLega el chapin de la capital a un bar de la zona viva.
Se sienta junto a un hombre y le dice:
- Dime tu nombre
- Que no te lo digo
- Que me digas tu nombre
- Que no te lo digo
Bang Bang Bang
Pues mañana lo veo en las esquelas de la prensa!

3. Meten los gringos un mono y un Chapin heredero de fortunas, hijo de oligarcas y con conectes en la nasa, en el cohete y les dan las instrucciones finales. 
- En cierta parte del vuelo tendran que ejecutar ciertas acciones; cuando se prenda el boton rojo, abran el sobre que aqui les ponemos y ejecuten las indicaciones escritas. (El mono y el chapin hijito de papi asienten con la cabeza.) Despega el cohete y a las 5 horas de vuelo se le prende el boton rojo al mono y este empieza a mover palancas, a regular controles, a empujar botones etc. etc.
- jueputa! -dice el chapin,- si eso le pidieron al mono este que hiciera que no me iran a poner a hacer a mi? Agarra el celular y empieza a pedir ayuda a su papi que esta en el edificio del centro financiero sin éxito.
(Cinco horas despues se prende el boton rojo del chapin y este tembloroso y titubeante rompe el sobre de las instrucciones y lo lee.)
Su papa ya arreglo todo desde aquí: "Usted dele de comer al puto mono, apague el celular y hagase sho”.

4. Obama en una gira mundial y su secretaria le pregunta:
- "Sr presiente, en que lugar estaremos?"
- Obama: "a ver (este saca la mano por la ventana y toca la punta de la torre EIFFEL y dice) estamos en Francia.
dos horas mas tarde:
- Secretaria de estado: "Y ahora Sr Presidente, donde estaremos?"
-Obama: " a ver (este saca la mano y toca la Estatua de la Libertad y dice): ahh estamos en Nueva York
dos horas mas tarde
- Secretaria: "Donde estaremos ahora?"
- Obama: a ver (este saca la mano por la ventana del avion) y dice: Ahora estamos en la ciudad de GUATE.
-: "Y como lo sabe presi?" - Obama: "Porque se acaban de robar mi reloj".

5. Como evitar que un  chapin de una zona residencial de la capital no viole a la "trabajadora de su casa"?
- Busque el partido entre el Barsa y el Real Madrid y prendale la tele.

Es usted Chapin, Ladino y de la Capital? Le ofendieron estos chistes? Se sintio incomodo? Esta molesto/a por su publicación? En absoluto.  
Le sugiero que la proxima vez que escuche, o cuente un chiste que estigmatize a indigenas, a "minorias" o grupos sociales oprimidos o discriminados, de mujeres o de personas de alguna nacionalidad diferente a la suya, piense precisamente en como se siente usted ahora... y cambie de actitud.

El futuro de la historia

“Ignorancia que lueguito y con poco esfuerzo estalla en explosiones emotivas y rabiosas, que obstaculizan cualquier intento de diálogo...”

Me topé hace un par de días con la columna “De Historia a historiadores” del profesor Julio Castellanos Cambranes.  Grata sorpresa cuando además revisé los archivos de Prensa Libre y veo que ya son varias las entregas que ha hecho, todas apuntando en una misma dirección: rescatar el valor y utilidad de la historia. 

Disciplina de la más alta prioridad para cualquier pueblo.  Pero más aún para uno como el nuestro, que huye despavorido ante el menor contacto con su pasado.  Ironías de la vida porque descendemos de una civilización culturalmente muy rica.   

Así como no hay que hacer mucho esfuerzo para justificar el valor de aumentar la discusión sobre distintos períodos históricos en el país, tampoco hay que escarbar muy profundo para darnos cuenta del déficit que Guatemala tiene en ciertos momentos de su historia.  Por ejemplo, durante los últimos cincuenta o sesenta años, en donde, salvo honrosas y modestas excepciones, mantenemos un velo de ignorancia mayúsculo y deliberado.   

Ignorancia que luego se transforma en mitos, dogmas y leyendas, repetidas hasta la saciedad, para tratar de convertirlas en verdad de boca en boca transmitida.  Ignorancia que lueguito y con poco esfuerzo estalla en explosiones emotivas y rabiosas, que obstaculizan cualquier intento de diálogo y, por consiguiente, de avance en la construcción de acuerdos mínimos para acelerar nuestro desarrollo.  La razón es muy sencilla: lo que se desconoce se teme, y lo que se teme se rechaza a priori. 

Por eso es tan importante que aquellos pocos que se han dedicado sistemáticamente al estudio de nuestro pasado se propongan comunicarse con audiencias más amplias.  Fundamentalmente con nuestros jóvenes de secundaria y primeros años de universidad, quienes de manera natural están ávidos por conocer de dónde vienen, para poder así definir mejor hacia dónde quieren llevar sus historias de vida. 

Las reflexiones del profesor J. C. Cambranes me devuelven inmediatamente al ámbito de mi trabajo profesional: la Economía.  Allí también hace falta muchísima investigación, docencia y discusión, para explicar la raíz de muchas discusiones actuales y recurrentes.  Preguntas como ¿qué características y cómo funciona la economía campesina? ¿Cómo se han formado los grandes grupos empresariales en Guatemala? ¿Cómo surgió el azúcar, el café y el cardamomo; industrias como la del cemento y la cerveza; o nuestro sistema financiero nacional? ¿Qué papel ha tenido el Estado en tales procesos? ¿Cómo se toman las grandes decisiones de política económica? ¿Cómo y por qué se logran o abortan las reformas fiscales?  Y así tantas otras preguntas.

Acumular evidencia y discusión en temas como estos sin duda alguna nos ayudará a crecer como sociedad y como país.  No sea que nos siga pasando las de aquel conferencista que un día dijo que la Revolución de Octubre la hicieron un grupo de patojos bohemios y parranderos.  O aquel otro personaje que nos dijo a mi padre y a mí que para sacar a Guatemala del subdesarrollo había que matar a todos los indios, porque no consumen nada y por tanto no dinamizan la economía: se fabrican sus propios caites, su propia ropa y hasta cultivan lo que se van a comer.   

John Lukacs en su libro The future of History nos regala una cita de Agnes Repplier muy sugerente, que dice más o menos así: “solía pensar que la ignorancia de la historia no significaba más que falta de cultivarse y una pérdida de placer.  Ahora estoy segura que tal ignorancia, al debilitar nuestro entendimiento, está debilitando nuestro juicio, al privarnos de los estándares que provee el poder del contraste, y el derecho de formarnos una opinión. (…) No podemos saber nada de una nación a menos que sepamos su historia.”  Palabras que vienen como anillo al dedo para conmemorar el alzamiento de los caballeros cadetes de aquel 2 de Agosto de 1954. 

Prensa Libre, 2 de agosto de 2012. 

LLENEMOS EL VASO

Guatemala es un Pais envidiable. Sus poblaciones, idiomas, culturas y ecosistemas son únicos en todo el mundo. Contamos con diversos climas concentrados en 108 mil kms cuadrados de territorio, para bien o para mal convivimos entre etnias llenas de sabiduria, culturas inigualables y lenguajes milenarios… Pero también tenemos muchos retos. Recuerdo que en el movimiento GuateÁmala se tenía una consigna ante los retos: “Veamos el vaso medio lleno y no medio vacío” se decía entonces. No seamos pesimistas. Años después me di cuenta de que he aquí el problema: ¿Qué hacemos para ver un vaso medio lleno cuando no llega a la mitad? Con esta premisa corremos el riesgo de caer en algo más peligroso que el pesimismo: el conformismo y la negación. Creer que todo está bien en Guatemala, distraernos y cerrar los ojos a la realidad no es sano como sociedad. Esa otra cubeta de cangrejos que nadie cuenta, en la que cada uno busca salvarse a sí mismo pasando encima de otros para salir, sin importar ayudar a quienes quedaron atrás es la que se aplica hoy a la realidad del pais. Despertemos! Pero en serio, que ahí esta el origen de esa realidad que vivieron por unas horas los que visitaron la otra Guatemala. La que timidamente se esconde detrás de los anuncios de TV. La moraleja de la fábula se ha convertido en: “me salvo yo sin que me importe el resto” Al final del día, lo que importa a muchos es salir de la cubeta, sin importar que otros no lo puedan hacer, o peor aún, a costa del resto. Así las cosas, la propuesta es simple: ¡Veámonos! Saquemos la cabeza de la tierra, y reconozcamos el mundo en que vivimos, aunque no sea precisamente lo que quisiéramos ver. ¿Es eso pesimismo?  Realmente no. Es ser honestos, es vernos con ojos realistas. Mientras los ninos que no pueden comer amanecieron hoy igual que hace unos meses, quienes tuvieron la suerte de “regresar” caen en la trampa de seguir distrayendose vanamente por la parafernalia mediática. Aunque no nos guste admitirlo, el turismo no va a venir a Guatemala porque ganemos medallas olimpicas, cuando los turistas son asaltados impunemente; es mentira que porque vayamos al mundial de futbol la situación de violencia va a parar en el país; es mentira que porque seamos la tercera bandera más linda del mundo las niñas del área rural tendrán más oportunidades de salir de la pobreza. Aunque esos eventos mediaticos sean buenos en cuanto a subir como espuma el banal nacionalismo, no debemos conformarnos. Al final del día, no se trata de ser ni optimistas ni pesimistas: seamos valientemente realistas. Porque la realidad pesa más que el optimismo, es momento de ejercer nuestro derecho como ciudadanos para cambiar el status quo. Y para cambiarlo debemos comprender que la realidad del pais que vivieron muchos que voluntariamente convivieron unas horas en la Guatemala rural no pasa por generacion espontanea y hay causas estructurales que permiten que mientras unos pocos esten muy bien las mayorias vivan muy mal. Que la norma sea la miseria y la pobreza y la excepcion el éxito economico, y el acceso a oportunidades. Indicadores sociales como los más de cuatro millones de guatemaltecos que viven en miseria, tener la tasa más alta de desnutrición infantil en Centroamérica, que el nivel de escolaridad promedio sea de cuatro años de primaria o que seamos el país más violento de la región son situaciones vergonzosas con origenes que hay que comprender para romper de una vez por todas ese modelo que no nos deja a todos salir adelante y que debemos cambiar, sobre todo, quienes nacimos privilegiados/as y tenemos a nuestro alcance la capacidad de realizar cambios. Para armar el rompecabezas, debemos ver todas las piezas; no solo las más fáciles o agradables a la vista. Para superar el letargo, debemos reconocer los problemas fundamentales que como pais no queremos, o no nos han dejado ver quienes se benefician del estado de la Nacion. “Guatemala” debe dejar de ser un montón de individuos sobreviviendo dispersos en un espacio de tierra y donde lo unico que nos una sea un pasaporte comun. Debemos dejar de ver al otro como “mi enemigo”, “mi competencia”, “el explotador inmisericorde” o “mi mano de obra barata”. Debemos darle la mano al otro para “salir de la cubeta”. Debemos condenar a quien infringe la ley y hacer que la ley se cumpla; denunciar a quien pretende imponer su poder por sobre otros pasando encima de la etica y del derecho, debemos dejar de evadir impuestos; debemos de leer y comprender la historia de este pais y porque los problemas de desigualdad y de que unos sean mas que otros esta enraizado desde la historia de la conquista y se ha mantenido asi por mas de 500 anos. Debemos, sobre todo, dejar de agachar la cabeza como pseudo ciudadanos. Es el momento de empezar a llenar ese vaso que aún no llega ni a la mitad.

POR AMOR A MI NACION NO CALLARE

Por amor a mi nación

Hace ya talvez unos 20 años o más, recuerdo que en la ciudad capital se veían algunas vallas publicitarias y calcomanías en carros con el mensaje que decía: POR AMOR A MI NACIÓN, NO CALLARÉ. Resulta que es un movimiento Cristiano Pentecostal que promueve valores en contra de la corrupción, algo que es de valorar y reconocer como positivo.

Siendo yo un joven idealista en ese entonces y sin saber la fuente de dicha campaña, el mensaje me cautivó de tal manera que me tomé esa frase en serio y como una piedra sólida en los fundamentos de mi vida de jóven. Decidí escribir cartas a los periodicos denunciando cosas que veía que no me parecían, buscaba siempre hablar con la verdad aunque a veces no fuese “políticamente correcto”, frase que no me hacía sentido, y denunciar ante quien tuviera autoridad para componer anomalías si veía o experimentaba alguna. Me "peleaba" con algunos profesores por cuestionar algunas premisas en sus clases y muchas veces, tristemente, el debate se quedaba en someras discusiones sin muy fuertes argumentaciones. Aprendí a investigar y buscar argumentos para sostener ideas basadas en hechos, en experiencias comprobables, evidencia, data y fundamentos teóricos y académicos.

Luego, para optar a la presidencia de la Asociacion de Estudiantes de Ciencias Economicas de la URL, decidimos, con un grupo de amigos-as economistas, formar el grupo ECO y, (en campaña) utilizar la frase “Hazte escuchar”. La intención era hacerle ver a nuestros pares que existía un estamento "novedoso" y valioso en ese sistema nuevo que estábamos estrenando como generación llamado "Democracia" cuando hubiese algún asunto de interés común o de abuso por parte de autoridades de la Facultad, maestros e incluso otros alumnos-as. Ganamos las elecciones y la Asociación se caracterizó por representar al estudiantado de la Facultad (pues normalmente servía para hacer fiestas juveniles y reuniones sociales). Aunque no logramos establecer (como hubiésemos querido) toda una cultura de participación, dejamos al menos el precedente de que las instituciones como una asociación estudiantil tenía razón de ser en un contexto donde se nos había educado a seguir líneas verticales de autoridad y callar ante injusticias o actos corruptos.

Más tarde, participando en política juvenil y en mi desempeño laboral en varias instituciones y empresas mantuve ese valor fundamental como parte de los pilares de vida en el ejercicio de mi ciudadanía.

El ejercicio profesional ético me ha enseñado que la transparencia y la honestidad no son negociables. Que aunque el trabajo, la seguridad financiera e incluso el status en ciertos grupos sociales estén en riesgo, la integridad es más importante y a la larga consolida el camino de satisfacciones y de felicidad real y plena. 
En la universidad, en trabajos de investigación, en mis opiniones públicas, en mi ejercicio profesional en mis clases, en la academia y en el ámbito publico y privado he procurado mantener una línea de búsqueda de la verdad a pesar de las vicissitudes. 

Claro que he cometido errores. También en el camino he perdido algunas presuntas “amistades” y engendrado algunas “enemistades” pero también he consolidado y ganado amistades más honestas, más puras y valiosas por decir mi verdad aunque resulte incomodo a otros.

Hoy, me encuentro en Canadá celebrando un año mas y la obtención de mis papeles que me acreditan como ciudadano residente en este país. Sin renunciar a mi ciudadanía Guatemalteca, sin renunciar a mi natural pertenencia a la convivencia global con otros Seres Humanos y otras formas de vida; sin renunciar al compromiso que me tracé desde joven, de cambiar en lo que esté a mi alcance para mejorar a Guatemala, mi amada Nación, sigo opinando en este blog, en la prensa escrita y revistas virtuales, en entrevistas, en investigaciones académicas, en conferencias y en la docencia. Sigo actuando privadamente, apoyando causas en las que creo profundamente y estableciendo redes y proyectos... 
y lo seguiré haciendo. Tal vez con más fuerza ahora que vivo fuera, más que nunca, porque estando lejos se comprenden aún mejor las cosas sin el ruido de fondo que estando en el País afecta a la objetividad. Al estar fuera se tiene algún grado adicional de libertad para opinar sin ningún tipo de obstáculo para poder decir con la cara en alto "POR AMOR A MI NACIÓN, NO CALLARÉ." 

GUIA PARA INICIAR UN NEGOCIO EN GUATEMALA 

Pinche aqui para acceder a la guia en .pdf